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domingo, 19 de marzo de 2023

CCP contra el Racismo en Granada. Redgra 10/03/2023


Comunidades Cristianas Populares de Granada, participando en la Red Granadina por el Refugio y la Acogida (REDGRA). Por una Granada inclusiva, solidaria y acogedora.

MANIFIESTO DE LA REDGRA EN EL DÍA INTERNACIONAL POR LA ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN RACIAL – 21 DE MARZO 2023

Amigos y amigas. Hoy, como el año pasado, como hace muchos años, recordamos un hecho lamentable: la discriminación racial sigue existiendo. En el año 2023, en pleno siglo XXI, aún hay personas que piensan el color de la piel establece una superioridad frente a los diferentes. Hay personas que creen que el origen nacional o étnico justifica la anulación de derechos y libertades

Esto es una lacra social que la REDGRA (la Red Granadina por el refugio y la acogida), desde su origen en 2015, sigue intentando eliminar.

40 organizaciones sociales, políticas y sindicales hacemos un llamamiento a la sociedad para que combatan el racismo y los prejuicios por etnia, origen, cultura, o religión.

Desde el año 1966 se celebra este día por la eliminación de la discriminación racial. Pero no olvidemos que esta batalla hay que lucharla cada día del año, hasta que desaparezca. Y desaparecerá.

Naciones Unidas nos alerta de la especial vulnerabilidad que padece la comunidad gitana, migrante, afrodescendiente, musulmana y los menores que migran solos.

jueves, 28 de julio de 2022

Cambiando el mundo desde nuestra vida personal. Federico Velázquez de Castro.

 

Recomendamos  la lectura y la reflexión personal y  comunitaria de este libro. En cada capítulo se sugieren preguntas para la reflexión.

 Del libro de Federico Velázquez de Castro: CAMBIANDO EL MUNDO DESDE NUESTRA VIDA PERSONALEn este enlace puedes bajarte el libro. Merece la alegría.

Precio: 5€.En papel.  Solicitar a la Asociación Española de Educación Ambiental: info@ae-ea.es

Federico Velázquez de Castro es Doctor en Química y Especialista en Ciencias Ambientales y de la salud. Profesor en todos los niveles de enseñanza, es autor de numerosos libros y artículos, y es fundador de entidades como el Foro de Ecología y Espiritualidad y la Asociación Española de Educación ambiental de la que es actualmente presidente.

Del Capítulo 1: LA PERSONA HABITADA.

Frente a una sociedad superficial y epidérmica, la primera propuesta es vivir con hondura, con profundidad, con valores, afianzados en el ser, siendo forjadores de cultura y coherentes con los principios éticos en los que se cree. 

Para que emerja lo más valioso que cada ser humano tiene, hay que dedicar un tiempo a la reflexión, al estudio y las prácticas creativas. Lo fácil (y lo que el sistema impulsa) es abandonarse, dejar correr el tiempo, no cuestionarse nada y estar entretenido, mientras la vida, con toda su grandeza, pasa alrededor. Toda cultura supone esfuerzo y práctica, y resultará sumamente grato disponer de esos espacios en los que se lee, se piensa, se debate… y se siente cómo el espíritu crece. Para que estas áreas profundas se desarrollen hay que nutrirlas, por ello, de la misma forma en que nos preocupamos que cada día el alimento llegue varias veces a nuestra mesa (para mantener lo corporal), también diariamente deben atenderse otras áreas sustantivamente humanas y claves para la realización personal: la cultural, la social, la espiritual… 

sábado, 2 de julio de 2022

Día Mundial de las Personas Refugiadas. REDGRA. Explanada Palacio de Congresos de Granada 25/06/22

 

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada, participamos en el acto organizado por la Red Granadina por el Refugio y la Acogida (Redgra), el sábado 25 de Junio, en la explanada del Palacio de Congresos. Con diversos juegos y dinámicas participativas quisimos expresar que es posible la convivencia entre las diversas culturas, pueblos, etnias y personas.

Este fue el manifiesto que se leyó al final, junto a la denuncia por tantas muertes en la valla de Melilla.

jueves, 26 de mayo de 2022

Este año, Mariana fiesta local de la Igualdad y la Libertad.

Comunidades Cristianas  Populares de Granada como colectivo integrante de la Plataforma Granada Abierta celebra que el ayuntamiento de Granada haya declarado este año Fiesta local, el día de Mariana Pineda.

MANIFIESTO POR MARIANA. Leído por Carmen Caballos en nombre de Granada Abierta.

Hoy, 26 de mayo de 2022, es el Día de Mariana Pineda y recordamos su dramática muerte, hace 191 años. Granada Abierta lleva más de dos décadas reivindicando que este día sea fiesta local y, por fin, este año se ha hecho realidad.  Rendimos así el mejor homenaje a Mariana, que es símbolo de libertad,  goza de gran popularidad y es reconocida por la Unión Europea, que ha puesto su nombre a la entrada del Parlamento de Estrasburgo. 

Admirada por escritores y poetas, fue Federico García Lorca quien dedicó a Mariana Pineda la obra dramática que le dio renombre internacional. Esta fiesta local no es nueva, pues el Día de Mariana Pineda fue la gran fiesta de Granada durante un siglo, de 1836 a 1936. Su figura alcanzó el máximo reconocimiento en 1931, cuando el Ayuntamiento de Granada organizó grandes fastos en homenaje a la heroína, con motivo del centenario de su ejecución. Este centenario coincidió con la proclamación de la segunda República, pero en 1936, con el golpe militar contra la legalidad democrática, fue prohibida por el franquismo. 

martes, 22 de marzo de 2022

Contra el Racismo en Granada. Redgra 20/03/2022

 

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada, participamos junto con diversos colectivos integrados en la Red Granadina por el Refugio y la Acogida (Redgra) en el acto que se celebró el domingo 20 de Marzo, contra el Racismo, en el día internacional por la eliminación de la discriminación racial. 
En el kiosko de la música del Salón se sucedieron diversas actuaciones de artistas multiculturales de excepcional calidad. Se instalaron tenderetes de las diversas asociaciones que apuestan por esta tarea tan necesaria en nuestra sociedad. 
Este fue el manifiesto que recoge la DENUNCIA que desde la Redgra proclamamos y expresamos en dicho acto:

MANIFIESTO REDGRA DÍA INTERNACIONAL POR LA ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN RACIAL

Por la diversidad, por el encuentro, por la suma de capacidades y voluntades, hoy conmemoramos el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

El 21 de marzo de 1960, en Sharpeville, Sudáfrica, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica el apartheid. 

Desde la REDGRA (Red granadina pro el Refugio y la Acogida), integrada por más de 40 organizaciones, hacemos un llamamiento a la sociedad y especialmente, a los partidos políticos, para que combatan el racismo y los prejuicios por etnia, origen, cultura, o religión.

martes, 15 de marzo de 2022

Acto interreligioso por la Paz en Ucrania y el Mundo. 12/03/2021

Comunidades Cristianas Populares, participamos junto con otros colectivos de espiritualidades diversas, en el acto interreligioso por la Paz en Ucrania y el Mundo, celebrado el sábado 12 de marzo, en la Plaza del Carmen de Granada.

COMUNICADO ANTE LA GUERRA ENTRE RUSIA Y UCRANIA Y TODAS LAS GUERRAS Y CONVOCATORIA DE ACTIVIDAD INTERRELIGIOSA POR LA PAZ EL SABADO 12 DE MARZO. PLAZA DEL CARMEN: NO A LAS GUERRAS 

 Las guerras representan el gran fracaso de la humanidad: la resolución por la fuerza de un conflicto, utilizando lo que de bárbaro y primitivo anida en el interior del ser humano; reconociendo el fracaso de las palabras, de los argumentos, de la negociación constructiva, es decir, las herramientas evolutivas que podrían llevarnos hacia un mundo más razonable y equilibrado. 

Condenamos enérgicamente la invasión de Rusia a Ucrania. Condenamos, con la misma energía, esta guerra y también todas las guerras que no siempre son condenadas y que arrojan tanta muerte y sufrimiento de víctimas inocentes. Clamamos y oramos por la Paz y la Justicia que le antecede 

 Esta guerra no es una excepción. Como en todas, no sólo fracasa la razón, sino que siembran, miedo, muerte y odio. Heridas que tardarán tiempo en cicatrizar y a las que poco ayudarán los suministros militares “ofensivos” que están ofreciendo a Ucrania los países occidentales o los que pudieran ofrecer a Rusia otro países de su ámbito de influencia. Todas son una forma de prolongar el conflicto y el sufrimiento, quizás motivada porque, para la negociación posterior, hay que esgrimir de nuevo la razón de la fuerza y no la fuerza de la razón. 

jueves, 6 de enero de 2022

Comunidades Cristianas Populares en apoyo a Granada Abierta. No a la Toma, Sí a la Mariana. 2 de Enero de 2022.

 

Antonina Rodrigo apoya a Granada Abierta en el acto Toma no, Mariana si, 2022


La plataforma pide al alcalde que sea valiente para leer, el próximo 2 de enero, un Bando municipal por la convivencia para empezar a cambiar la Toma.


Granada Abierta ha contado este año con el apoyo de la escritora Antonina Rodrigo en su acto alternativo Toma no, Mariana si, que ha celebrado en la Plaza de Mariana Pineda. La periodista María Jesús Peregrín ha recordado las palabras que Antonina  pronunció, cuando recibió la medalla de oro de Granada:  "Mi recuerdo está con nuestra Mariana de Pineda y con todas las Marianas del mundo, que siguen muriendo en defensa de su libertad y la de sus hijos".

martes, 21 de septiembre de 2021

Colaborando en Proyectos Educativos en Bolivia y Togo

 

Comunidades Cristianas Populares de Granada colabora con proyectos Educativos de ASPA en Bolivia y Togo.

Desde hace más de 20 años CCP Granada colaboramos con proyectos educativos en Bolivia, en los inicios con Sapanani en los años 90, posteriormente tras la creación de la unidad educativa Benigno Bazualdo en la zona de Tapacarí colaboramos en el pago a los maestros para completar una plantilla adecuada, dada la escasez de recursos públicos. Gracias a la aportación de CCP ASPA envía los fondos para el pago de los maestros de la escuela “Benigno Bazualdo”.

martes, 27 de julio de 2021

Por los Derechos de las personas migrantes y refugiadas. Comisión de Migraciones Alianza Convida-20 Europa.

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía se adhieren a este comunicado de

COMISIÓN DE MIGRACIONES- ALIANZA CONVIDA-20 EUROPA


CONVIDA-20 es una iniciativa que surge en el seno del Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina «Óscar Romero» (SICSAL), que  es una red mundial Cristiana Ecuménica de solidaridad con los pueblos empobrecidos.

Desde nuestra organización internacional CONVIDA-20 en Europa, nos dirigimos a  la Organización de las Naciones Unidas, a la Comisión Europea, al Gobierno Español,  a los presidentes de Comunidades Autónomas, a los Ayuntamientos, a la Conferencia Episcopal y a la sociedad en general, expresando:

lunes, 10 de mayo de 2021

Rechazamos una Europa fortaleza. Soñamos una Chana Solidaria. Redgra. Día de Europa. 09/05/2021

 

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada participamos en la Red Granadina por el Refugio y la Acogida en la acción del domingo 9 de Mayo, día de Europa. Expresamos NO a una Europa fortaleza y Sí a una Europa Solidaria e intercultural. Comenzó el acto a las 11.30h en la Plaza de la Paz en el barrio granadino de la Chana, con juegos con los niños y niñas. Se construyó un muro con cajas que expresaban los aspectos negativos de la Europa fortaleza que al derribar el muro se convirtieron en las cualidades de la Europa que deseamos. Los diversos colectivos de personas que conviven en este barrio fueron expresando sus alegrías por sentirse acogid@s y sus dificultades por sentirse discriminados en diversas situaciones. La plaza estaba presidida por un monumento al estilo de las típicas cruces granadinas, pero en vez de culminar en la típica cruz se puso una puerta abierta como símbolo de la Europa que queremos. Los diversos colectivos depositaron en el monumento símbolos de su cultura y país. También estaba adornada con artesanía granadina y reivindicaciones de la Europa que queremos. Terminamos el acto cantando todas la canción La Muralla.

lunes, 4 de enero de 2021

TOMA NO, MARIANA SÍ. CCP por la convivencia y contra la Toma.


Las Comunidades Cristianas Populares de Granada integradas en la Plataforma GRANADA ABIERTA, participamos en el acto alternativo en el día de la Toma de Granada por los Reyes Católicos, apoyando la propuesta de cambiar esa celebración antidemocrática, sectaria, confesional, símbolo de la expulsión de muchos granadin@s, por la Fiesta de Mariana Pineda símbolo de la igualdad, la libertad, convivencia, multicultural, laica y democrática.

Este año ha sido suspendida la concentración de la Toma en la Plaza del Carmen, a causa del coronavirus. Sin embargo, Granada Abierta denuncia que "el gobierno municipal pretende mantener la tremolación del pendón, que es un símbolo militarista, y asistir a la misa nacional-católica de la Capilla Real, vulnerando el principio aconfesional de la Constitución"

Por todo ello, Granada Abierta organizará el próximo 2 de enero un acto alternativo en la Plaza de Mariana Pineda, con mascarillas y distancia interpersonal. Según Paco Vigueras, coordinador de la plataforma: "En este acto presentaremos nuestro Manifiesto por la Convivencia y pediremos que sea leído desde el balcón del Ayuntamiento, como primer paso para cambiar la celebración sectaria y xenófoba de la Toma".

Granada Abierta realizará también una lectura colectiva en la que recordará a intelectuales como Federico García Lorca, Francisco Ayala, Américo Castro, Carlos Cano, Antonina Rodrigo  o Tarik Ali, que en su día se manifestaron contra la Toma.
Cerrará el acto el cante flamenco de Juan Pinilla....

Granada Abierta ha editado un vídeo en el que participan, entre otros, Ian Gibson, Carmen Caballos, José Chamizo, Amaranta Cano, Antonio Malpica o Isidoro Moreno. También intervienen artistas como el cantaor Juan Pinilla, el cantautor Juan Trova o el músico andalusí Suhail Serguini, con el lema: Toma no, Mariana si. 

miércoles, 24 de julio de 2019

Crónica Caravana Abriendo Fronteras. Denuncia Urgente y Tajante con rostros e historias concretas. Por Loli Ortiz (miembro de CCP, APDHA, REDGRA). 12 al 20 de Julio de 2019.

 La Caravana Abriendo fronteras es una denuncia Urgente y Tajante de las respuestas y actitudes políticas a la situación de las personas migrantes.

La Caravana empezó en Granada el 12 -7-19 en el Museo Cuevas del Sacromonte con gentes de diversas edades, todas alegres y maravilladas de la belleza del lugar y de las vistas que desde allí se disfrutaban de la Alhambra, la sierra y la ciudad.. Allí se presentó el inicio de  la Caravana y la acogida que ofrecía Granada . Era un gustazo participar del concierto y de la cena entre tantas personas tan abiertas. ¡La música, la belleza y el entusiasmo, qué mejor cosa para vivir unidas la solidaridad!

.. Hemos tenido casi todos los días espacio de formación e información: Conocimiento de las asociaciones que acogen a l@s migrantes y le ofrecen acogida, clases de español, conocimiento de la ciudad, talleres, actividades deportivas y culturales, cursos, empadronamiento, entrevistas de trabajo, estrategias para autogestionarse. Información sobre los protocolos del "rescate" en el mar desde los barcos solidarios, desde Salvamento marítimo, análisis del funcionamiento de los CATES y los CIES . Contactos con las asociaciones de Ceuta que acogen a los niños y niñas que salen del centro de menores, o a los que han cumplido 18 años y los echan del CETI que viven y duermen por las calles. Es un acompañamiento emocional y jurídico, les acompañan al médico y les ayudan a recomponer y normalizar su vida. También hemos conocido centros específicos de mujeres ( las porteadoras y demás fronterizas, las temporeras de la fresa ). . Ponencias internacionales sobre "origen y destino"para conocer el cruel proceso de intermediación de los contratos en origen de las mujeres temporeras en Huelva de Marruecos y establecer y consolidar relaciones futuras de trabajo.
..  Hemos escuchado desde Carovane Migranti testimonios desgarradores por el dolor de las personas que lo viven y que hemos compartido con lágrimas. Los familiares de  "Los desaparecidos" nos dejaron sin aliento al contarnos tres madres la desaparición de sus hijos o un chico la desaparición de su hermano, o un tío la de sus dos sobrinos:
- Ana (Honduras) nos habla de su hijo desaparecido en México y como desde entonces lo busca incansable. Es importante tener datos de las personas migrantes de nuestra tierra para comunicarlo a las familias y llevarles la paz.

-Suar (Túnez) , Su hijo de 23 años desapareció, ha viajado a Italia, ha preguntado en los organismos correspondientes, no ha obtenido ninguna respuesta. Solo necesita saber dónde está. Ella era fuerte y san ahora está llena de enfermedades y destrozada, pero saca fuerzas para buscar a su hijo. Canta una canción preciosa y desgarradora que ha compuesto para su hijo y que llega al corazón.

-El tío de dos sobrinos desaparecidos en el Mediterráneo pregunta y pregunta al Estado español por estos dos chicos y  no da ninguna respuesta.  Pertenece a la asociación "La tierra para todos" donde trabaja desde 2011 para encontrar a 504 personas desaparecidas y para acabar con el gran problema de la humanidad que es la política de los muros y vallas y fronteras que matan y separan e impiden la libertad de circulación.

-Joseph Anakin es el abogado de familias de desaparecidos en el Mediterráneo desde 2015. Documenta a centenares de migrantes, corrobora situaciones degradante, víctimas de tráfico de órganos y malos tratos... No quiere abandonar a estas familias aunque con todas sus luchas, no ha conseguido nada, Los estados vanalizan estas muertes y miran para otro lado. También son responsable los medios de comunicación que no tratan estas situaciones con la importancia y la urgencia que merecen. "No nos cansamos de pedir justicia"

-Farida (Argelia), madre de un chico desaparecido en 2007 nos cuenta que ella, y los familiares de desaparecidos están como enloquecidos, nadie les da respuesta. Han viajado varias veces a Lampedusa, Italia, Argelia, Túnez... sin recibir respuesta. No van a tener vida hasta que sepan dónde están sus hijos

-Mario  (Honduras)" la hormiga atómica de México" le llaman, busca a su hermano desaparecido. Tiene el compromiso de buscar y encontrar a esas personas desaparecidas para que sus familias se despidan.  Localiza las posibles zonas donde estén enterrados , se va al amanecer con un grupo de familiares y empiezan a excavar . Cuando localizan restos humanos los recogen con cuidado y llaman a periodistas para darles visibilidad y obligar al gobiernos a seguir la tarea. Es un migrante en su propio país, tiene que huir porque está descubriendo el engaño del gobierno. Mario dice que no quiere saber quien mató a su hermano, ni que le castiguen, solo quiere encontrarle, despedirse de él y enterrarlo dignamente.

-Leticia (México) es una misionera que atiende a las personas de la ruta migratoria de Estados Unidos.Su grupo ha puesto el centro en la persona migrante con su derecho a vivir con dignidad. La desobediencia civil pacífica hizo que se visibilizara la situación de l@s migrantes a su paso por México y l@s vecinas abrían sus casa para darles comida, dejar sus baños prestarles ropa.

En Motril escuchamos testimonios esperanzadores: 

-Sanda (Marruecos) llegó a España abajo de un camión, su padre murió, tiene 4 hermanos, buscaba trabajo para ayudar a su madre a cuidar de la familia. Despues de 3 años en España  todo va mejorando. Ahora tiene una "madre españolal" que lo acoge. A veces trabaja y manda dinero a su familia.

-Aimar vino en patera. También ha encontrado a una persona en Motril que le ha acogido.

NO HAY LEYES QUE PUEDAN SOBREPASAR LA SOLIDARIDAD HUMANA

En Ceuta encontramos a las "mujeres transfronterizas",: las empleadas del hogar , las trabajadoras sexuales, y las porteadoras. Mujeres explotadas que viven en la frontera y la pueden cruzar todos los día aunque no pueden pernoctar. Tienen un bajísimo nivel económico y, normalmente son "las cabezas de familia" El suyo es el único jornal de la casa. Las personas transfronterizas no tienen regulación laboral
.Aún mas sangrante es la situación de las mujeres porteadoras que vienen de Marruecos a comprar a Ceuta. Cuidan de su casa y su familia y vienen a comprar cargando sobre su espalda mas de 60 kg. y hasta 90.
 En Marruecos este comercio es considerado legal, en España es considerado comercio "atípico" y no se ha regulado. El polígono comercial está al lado de la frontera y no existe aduana comercial. No hay baños públicos, ni fuentes  (algunas mujeres usan pañales).  Es un descarado beneficio para los comerciantes de Ceuta y de Marruecos. Últimamente a estas mujeres se les permite llevar carros pero como pueden echar mas kilos tiene que empujar mucho mas. 8 personas han muerto en esta tarea desde 2008.

En Huelva conocemos la situación de las mujeres temporeras de las fresa y otros frutos rojos. Existen acuerdos entre Marruecos y España para paliar el problema migratorio y porque Marruecos tiene un estado cada vez mas degradado y precario. Desde la "primavera árabe" se vive un regresión de los derechos humanos. En este contexto son las mujeres las que mas acusan el nivel de paro (80%) y cada vez mas es la única responsable de la familia.También se da en las mujeres mayor índice de analfabetismo y 2/3 de las mujeres marroquíes (según datos del gobierno) han sido y son víctimas de violencia de género. No existen derechos laborales, sobre todo para las mujeres en el campo, en el sector agroalimentario...

En este contexto los empresarios españoles contratan a las mujeres con estos criterios: menor de 40 años, delgadas, (para trabajar en los estrechos pasillos de las fresas) con manos rudas y agrietadas (señal de que trabajan duro), con cargas familiares y el compromiso de volver a su país. Todo ésto les asegura a los empresarios mano de obra barata y abundante. (20.000 mujeres en 2019). Están alojadas en el lugar de trabajo, totalmente aisladas. Los patronos secuestran sus pasaportes y no hay respeto al horario laboral . También se ha denunciado acoso sexual de empresarios e  intermediarios marroquíes. El estado marroquí no se ocupa de sus trabajadoras y al estado español lo único que les importa es que vuelvan a su país.

En Lepe, con todas las prevenciones de no decir su nombre y no hacer fotos 3 mujeres nos hablan de su "infierno" en la recogida de la fresa. Una vez hecho el contrato emplearon el dinero que no tenian (con préstamos o vendiendo algo de su casa) en pagar el pasaje , impresos del estado, etc y ya en Lepe trabajan solo 6 días y el empresario les dice que tiene que volver a Marruecos. Ellas reivindican sus derechos, exponen su situación de no poder volver al menos hasta que recuperen el dinero invertido, el empresario no las escucha, se escapan y se quedan por el pueblo. No pueden cambiar de empresario, pero una mujer las acogió por un tiempo en su finca, después, a la calle. Comen en un comedor social y allí ayudan y colaboran porque no quieren recibir nada gratis. Lo peor que han vivido ha sido la discriminación laboral y social, lo mejor la solidaridad de los autóctonos y de sus compañeros magrebíes. Y ellas se preguntan, nos preguntan: ¿es correcto vivir así?

 .. Hemos vibrado en las Manifestaciones y Performances recorriendo espacios simbólicos como el del Cate y las playas de Motril donde recogen o capturan a las pateras, al lado del Puerto. O en el CATE de S.Roque , o en el CIES de Algeciras, o en la playa del Tarajal o en el centro de las ciudades para sensibilizar a la población en Granada , Tarifa, Ceuta ,Jerez, Huelva... y Fiestas en una plaza de Algeciras con mujeres que por su cuenta han alquilado un piso para acoger a los chicos que estaban tutelados, y al cumplir 18 años los echan a las calles. Fiesta y baile y un partido de futbol  antiracista con el equipo Alma de Africa y Caravana en Jerez  ; " hemos contado nuestros sufrimientos, ahora queremos "soltarlos y bailar con vosotras". Salimos todas a la pista y bailamos con toda nuestra fuerza y alegría unidas a todas las personas que se ponen en camino para buscar un vida digna." También bailamos por los responsables de estas leyes injustas, para que las cambien y podamos acoger a toda persona que viene a nuestro pueblo, la tierra común de todas. Y también bailamos por todos los habitantes de nuestro mundo que miran para otro lado ante la deshumanización que vivimos". Bailamos y bailamos con la alegría de sentirnos iguales y acogidos.. En Lepe, después de conocer la situación de exclavitud en la que viven las  trabajadoras temporeras de la fresa y hombres migrantes que viven en "los asentamientos" y en el Albergue abandonado compartimos con ell@s la alegria de sentirnos iguales en derechos y celebramos la fiesta de despedida bailando, cantando, tocando la caja flamenca y escuchando y vibrando con Ninki Nanka Dialy.

La migración muestra lo peor del ser humano, vemos morir a los migrantes en las fronteras, en los desiertos, en los CIES por las políticas perversas y asesinas. También l@s migrantes dejan ver el lado bello de la solidaridad. Queremos construir una nueva humanidad. La ayuda auténtica no la vamos a esperar de los políticos ni de derechas ni de izquierdas, sino de la "deconstrucción" frente a un sistema capitalista de Muros que impiden defender los derechos humanos. (palabras de la compañera Leticia)

Por Loli Ortiz (miembro de CCP, APDHA, REDGRA). 12 al 20 de Julio de 2019.

domingo, 24 de febrero de 2019

Religiones y Espiritualidades por la Paz y la Justicia. Granada 17 de Febrero de 2019.



Las Comunidades Cristianas Populares de Granada asistimos y participamos activamente, el domingo 17 de Febrero de 2019 al primer encuentro interreligioso, en la Plaza del Carmen de Granada: "Las Religiones y Espiritualidades por la Paz y la Justicia", convocado por el Centro Persona y Justiciahttps://www.facebook.com/CentroPersonayJusticia/
Fueron intercalándose diferentes músicas, danzas y expresiones de las diversas sensibilidades espirituales y religiosas allí presentes: Comunidad hinduista, budista, musulmana, católica, evangélica, judía.


Presentación del Acto por Esteban Velázquez. Presidente de la Fundación Centro Persona y Justicia:

Alguien dijo una vez que mientras no haya Paz entre las religiones no puede haber paz en el mundo y para esto tiene que haber mucho diálogo entre ellas. Y para eso las religiones tienen que llegar a una ética común universal, que todas aceptemos en lo fundamental: Vivir en Paz, con Justicia y respeto a la naturaleza. Siendo agentes de paz en cualqier ámbito movidos por el espíritu que cada uno nombra de manera distinta. 
En una sociedad civil y laica no sobran las religiones porque es plural y no puede excluir ni el sentimiento religioso ni el no religioso, ni el ateísmo ni el teísmo. Cualquier exclusión no es democrática.
Las únicas tres religiones que sobran son tres: La religión del capitalismo, convertida en nueva religión civil que controla las conciencias y las mentes. La religión de la violencia como solución de los conflictos, que controla el mundo entero frente a una vía pacífica de solución. La religión de la indiferencia, que el dolor del otr@ no le duele como el suyo.
Puede ser este un acto histórico en esta plaza, donde hemos visto actos de confrontación de banderas....hacer una acto de encuentro y reconciliación en lo que nos une que es el Amor. Un amor político que implica un compromiso estructural por el cambio de las estructuras que condicionan las relaciones humanas.
Como dijo Federico García Lorca: "Para que todo el mundo coma, hace falta una revolución Espiritual". Esta es una revolución necesaria. Video grabado por Antonio Lara. Acto sonorizado por Manolo Dabán.

OFRECIMIENTO AL MUNDO.
Nosotr@s ciudadanas y ciudadanos del mundo,
gentes del camino gente que busca,
herederas y herederos del legado de nuestras tradiciones,
queremos proclamar
que la vida humana es por si misma una maravilla,
que la naturaleza es nuestra madre y hogar,
que ha de ser amada y preservada,
que la paz ha de ser construida con esfuerzo
desde la justicia del perdón y la generosidad,,
que la diversidad de culturas es una gran riqueza y no un obstáculo,
que el mundo se nos muestra como un tesoro
si lo vivimos desde la profundidad
y las religiones quieren ser caminos hacia la profundidad,
que en su búsqueda las religiones encuentran fuerza y sentido 
en la apertura al misterio inabarcable,
que hacer comunidad nos ayuda en esta experiencia,
que las religiones pueden ser un camino de acceso
a la paz interior para la armonía con uno mismo y con el mundo,
lo cual se traduce en una mirada admirativa gozosa y agradecida,
que la gente que pertenecemos a diversas tradiciones religiosas
queremos dialogar entre nosotras,
que queremos compartir con todas 
la lucha por hacer un mundo mejor,
por resolver los grandes problemas de la humanidad,
el hambre y la pobreza, 
la guerra y la violencia,
la destrucción del medio natural, 
la falta de acceso a una experiencia profunda de la vida,
la falta de respeto a la libertad y la diferencia,
y que queremos compartir con todas 
los frutos de nuestra búsqueda
de las aspiraciones más altas del ser humano 
desde el respeto más radical por lo que cada uno es 
y con el propósito de poder vivir todas juntas 
una vida digna de ser vivida. 
IV Parlamento de las Religiones del mundo Barcelona 2004.





Cerramos el acto cantando todas juntas "Yo vengo a ofrecer mi corazón" de Fito Páez. 
Por encima de todas las creencias, fés, dogmas, ideas, credos, espiritualidades religiosas, agnósticas o ateas,  por encima hasta de lo más sagrado: EL AMOR Y LA JUSTICIA.
Nos hubiera gustado cerrar el acto con otra canción: "Milonga del moro judío" de Jorge Drexler. como expresión de la unidad de todas las espiritualidades y la paz y la justicia por encima de cada una de ellas: "Yo soy un moro, judío, que vive con los cristianos, no sé qué dios es el mío, ni cuáles son mis hermanos...."
No pudimos interpretarla porque la comunidad musulmana nos pidió retirarla. Pensamos que las palabras moro, judío y cristiano lejos de cualquier connotación negativa, en el contexto y significado de la canción están expresadas precisamente para dignificar dichos conceptos. Ponemos este video, del concierto "Ven a Cantar por los Derechos Humanos" el 17de Diciembre de 2016. Organizado por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía en el salón de actos de la Biblioteca de Andalucía en Granada para gozarla y cantarla juntas sin ningún tipo de prejuicio.


lunes, 4 de enero de 2016

Las CCP de Granada, Con Federico García Lorca: No a la Toma



Como colectivo perteneciente a la Plataforma Granada Abierta, Loli Ortiz, Carlos Moreno y Domingo Gómez en nombre de las CCP de Granada, asistimos al ACTO ALTERNATIVO DEL 2 DE ENERO

CON FEDERICO GARCIA LORCA: NO A LA TOMA

Éxito de participación en el acto alternativo del 2 de enero, organizado por Granada Abierta en la Fundación Euroárabe, bajo el lema "Con Federico García Lorca: NO a la Toma".

El recinto de la Euroárabe se vio desbordado por el público en este encuentro por el Diálogo de las Culturas, presentado por Francisco Vigueras. El acto se convirtió en un homenaje a Lorca, el poeta que dijo NO a la Toma, en el año que recordamos el 80 aniversario de su asesinato por parte de los franquistas.
Este éxito no hubiera sido posible sin la colaboración de: Juan Pinilla, Ángeles Mora, María Martín, Manuel Díaz, Manuel Dabán, José Manuel Vigueras y Lucía López Arias.

Durante el acto, el portavoz de Granada Abierta, Juan Antonio Díaz, leyó el siguiente texto enviado por Ian Gibson, el biógrafo de Lorca, que no pudo asistir por motivos de salud:

Palabras para Mariana y Federico:

En 1931, al volver a España tras su estancia en Nueva York y Cuba,  Federico García Lorca fue entrevistado por el periodista Gil Benumeya.  Le una declaración extraordinaria.   “Yo creo que el ser de Granada –dijo- me inclina a la comprensión simpática de los perseguidos:   Del gitano, del negro, del judío..., del morisco, que todos llevamos dentro”.  

De los perseguidos.  Quedaba cristalinamente clara, así,  su opinión sobre las consecuencias de la Toma de 1492. 

Pasaron cinco años.   En junio de 1936, dos meses antes de su asesinato,  hubo otra entrevista.  Esta vez con Luis Bagaría para el gran diario madrileño El Sol. Contestó, algo insólito en él, por escrito. 

“¿Tú crees que fue un momento acertado devolver las llaves de tu tierra granadina?”, le preguntó Bagaría-. 
 “Fue un momento malísimo- respondió-, aunque digan lo contrario en las escuelas. Se perdieron una civilización admirable, una poesía, una astronomía, una arquitectura y una delicadeza únicas en el mundo, para dar paso a una ciudad pobre, acobardada; a una ‘tierra del chavico’ donde se agita actualmente la peor burguesía de España”. 
    
Hay que insistir en que son las palabras literales del poeta.
Palabras contundentes, cada una en su sitio.  La Toma constituyó, a su juicio, la pérdida para siempre de una civilización incomparable, única, fruto de una insólita mezcla de sangres, idiomas y culturas. Y dio pasó a una ciudad pobre, acobardada. A una  “tierra del chavico” donde se “agitaba” entonces nada más y nada menos que “la peor burguesía de España”.  Es decir, que conspiraba contra la legitimidad republicana.

No pasó inadvertida en Granada la entrevista, según me aseguró hace ya décadas Miguel Rosales, el hermano de Luis.  Ni inadvertida ni sin provocar duras críticas por parte de la clase social indicada. Se puede afirmar que la Granada que desapareció para siempre en 1492  -“¡ay amor que se fue y no vino! ¡Ay amor que se fue por el aire” -protagoniza la obra lorquiana, aunque ello se no aprecie siempre de modo explícito.  Obra profundamente elegíaca, creada –y causa asombro- en solo veinte años.
  
Si Granada quisiera un día honrar de verdad a su poeta, el mejor embajador suyo de todos los tiempos, suprimiría como fiesta local la celebración de La Toma, con los elementos islamófobos que la caracterizan,  y repondría, el 26 de mayo,  la de Mariana Pineda, eliminada por el franquismo.  
  
Recordemos que, de niño en Fuente Vaqueros, Federico participó, según su propio testimonio, en canciones de corro inspiradas por la valentía y el triste sino de Mariana,  y que, al trasladarse la familia a la capital, la estatua en la plaza de su nombre le llegó a fascinar.  Era casi inevitable que un día se le impusiera la necesidad de dedicarle una obra de teatro. 

Cada vez que releo Mariana Pineda encuentro más escalofriante el paralelismo de ambas vidas y muertes,  como si el poeta intuyera que a él le iba a tocar una suerte idéntica a la de la  mártir de la Libertad.  “Dicen que es masona” susurra una de las novicias,  y
uno piensa en la siniestra delación redactada por Ramón Ruiz Alonso y sus correligionarios de la CEDA. ¿Tratará de salvar alguien a Mariana?  Pedrosa, el juez, está convencido de que no: 

“No habrá nadie en Granada que se asome / cuando usted pase con su comitiva. / Los andaluces hablan;  pero luego...”  Y, quizás lo más estremecedor, la copla premonitoria entonada anónimamente en el jardín del convento, poco antes de la salida de Mariana hacia el patíbulo:  “A la vera del agua, / sin que nadie la viera, / se murió mi esperanza”.  ¿Cómo no pensar en Ainadamar, “La Fuente de las Lágrimas”, la Fuente Grande de Alfacar cantada por los poetas árabes de Granada, y en el olivo cercano? 

A Mariana por bordar una bandera liberal.  A Federico por rojo, homosexual,  famoso, rico, protegido de Fernando de los Ríos, autor de Yerma, hijo de liberal, tener ¡una radio clandestina en la Huerta de San Vicente por la cual hablaba con los rusos!, adversario declarado del fascismo y más taras.  Repito:  Si Granada quiere de verdad honrar a su poeta hay que acabar con la celebración  de la Toma,  entender como positiva la mezcla de culturas  y recuperar el tradicional día de aquella hermosa víctima del régimen dictatorial de Fernando VII, precursor del de Francisco Franco. 

Quería decir esto aquí en persona y pido disculpas por mi ausencia. Espero que el acto resulte muy alentador en vísperas del 80 aniversario del asesinato del poeta y del inicio de la nefasta Guerra Civil, cuyas secuelas estamos todavía padeciendo.     
Un abrazo muy fuerte ¡y adelante con ánimo!
Ian Gibson